別輸在道德教育的起跑線上

有一所小學(xué)做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，一個(gè)班學(xué)《弟子觀》，要求人人會(huì)背，另一個(gè)班沒學(xué)過《弟子觀》，長大后，從這兩個(gè)班同學(xué)的成才率來看，學(xué)過《弟子觀》班的同學(xué)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于沒學(xué)過《弟子觀》班的同學(xué)。

這就是道德教化的力量。《弟子規(guī)》列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范，是中華民族禮儀文化的總結(jié)。一個(gè)孩子學(xué)了《弟子規(guī)》后，從小就注入了道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則的基因，也就打下了將來在社會(huì)上立身處世的基調(diào)。《弟子規(guī)》和《三字經(jīng)》、《女兒經(jīng)》一樣是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，口口相傳，代代相承，融入了中華兒女的血脈，從而使中國成為世界的文明禮儀之邦。

望子成龍 ，盼女成鳳，乃人之常情。我們的父母對(duì)自己孩子的期望值很高，他們把自己沒有實(shí)現(xiàn)的理想都寄托在自己孩子身上，為了不讓自己的孩子輸在起跑線上，從還在娘肚子里的胎教、到一生下來的早教；從小學(xué)學(xué)奧數(shù)，到中學(xué)時(shí)課外去名師家補(bǔ)習(xí)，一切都圍著分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)，一心只想孩子能考上一個(gè)理想的名牌大學(xué)，將來出人頭地，再好能到發(fā)達(dá)的國家留學(xué)并在那里找個(gè)好工作。這是一些父母的全部希望之所在，也是他們?cè)谏鐣?huì)上彰顯自己培養(yǎng)能力的例證，無可厚非。但這些父母卻忽視了孩子道德教育是否輸在起跑線上，當(dāng)看到在外留學(xué)的孩子愛國心淡化了，看到在外工作的孩子孝敬心淡忘了，看到過去“常回家看看”這種發(fā)自內(nèi)心的孝心舉動(dòng)，現(xiàn)如今卻要用法律的硬性規(guī)定來強(qiáng)制實(shí)行時(shí)，才想起了道德教育缺失之危害，真是可悲也夫，可痛也夫！

求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。弟子規(guī)，觀弟子。“弟子”的意思也在與時(shí)俱進(jìn)，在家，指孩子；在學(xué)校，指學(xué)生；在公司，指員工；在單位，指下一級(jí)；在社會(huì)中，指公民。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建中，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是每個(gè)公民的道德標(biāo)準(zhǔn)，是我們每個(gè)“弟子”行為規(guī)范所必須遵循的準(zhǔn)則，是我們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中的道德基線。同樣，當(dāng)前在全黨開展的“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育是每個(gè)黨員干部從政道德的基線，無論公民還是公仆都要站在基線上起跑，不應(yīng)輸在社會(huì)公德、職業(yè)道德的起跑線上，這是黨和國家安定興盛的人道之本，也是中華民族屹立在世界東方不可或缺的軟實(shí)力。

周畢燁